Онлайн Русское подворье (Motherland) смотреть

В центре повествования находится комплекс зданий в Иерусалиме, именуемый Русским подворьем. Построенный в позапрошлом веке для православных паломников из России, он в 91-м году служит отделением полиции. События фильма разворачиваются на фоне грандиозных исторических перемен: ГКЧП в Москве, Горбачев на даче в Форосе. Землетрясение потрясает устои Человечества, а в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург) – личная трагедия семьи Андрея Белого, бывшего сотрудника КГБ. Его сын Леша, молодой человек 22 лет, приговорен к смертной казни за серию убийств полутора десятков женщин. Андрей и его жена убеждены в невиновности сына, полагая, что милиция подбросила улики, чтобы закрыть резонансное дело. Апелляция отклонена, и они с ужасом и бессилием ждут известия о приведении приговора в исполнение. Внезапно друг Андрея, все еще работающий в органах, приносит израильскую газету на русском. На первой странице – фото убитой женщины с вырезанными на лбу цифрами. У всех жертв серийного убийцы, которых повесили на Лешу, сына Андрея, точно так же были вырезаны на лбу двузначные числа. Значит, настоящий преступник находится в Израиле и продолжает свою серию. С помощью друга с влиятельными связями Андрей в тот же день летит в Израиль, надеясь, что предоставление израильтянам данных о предыдущих убийствах поможет быстро арестовать настоящего убийцу и спасти своего сына. Счет идет на дни, и Андрей бежит против времени. Зрителей ждет захватывающий детектив с непредсказуемым сюжетом, где расследование убийства ведется наперегонки со смертной казнью. Фильм погружает зрителя в атмосферу Израиля 90-х годов, который переживал стремительный поток новых граждан из разваливающегося СССР. Миллион человек прибыл в страну с населением 5 миллионов, большинство из которых не говорило на иврите и не понимало местных обычаев и законов. Им нужна была работа, медицинское обслуживание, жилье (которое было невозможно построить в темпе прилета самолетов), а их детям – образование, организованный досуг, чтобы они не сбивались в банды и не попадали под влияние наркотиков. Многие прибывшие были высококвалифицированными специалистами, оставившими престижные должности, привычную работу и круг общения. На новом месте они сталкивались с необходимостью либо выучить новый язык и доказать свои навыки заново, либо остаться бессловесными "чурками". Профессора, не владевшие хотя бы английским, вынуждены были довольствоваться пособием или работать дворниками или сиделками. Прошло несколько лет, и многие овладели ивритом и английским, получили новые дипломы или подтвердили прежнюю квалификацию, преодолев все трудности. Другие так и не смогли начать жизнь с чистого листа и продолжали существовать на более низкой социальной ступени, кто-то проклиная свое решение переехать в Израиль и ненавидя всё вокруг, а кто-то смирившись с судьбой, понимая, что каждый кузнец своего счастья и несчастья. Что же испытывали "местные"? Приезжие быстро вставали на ноги и успешно конкурировали с местными жителями за рабочие места. Это вызывало страх за будущее благосостояние и ненависть. Женщины новых, непривычных типажей появились на улицах. Многие из них были одиноки, разведены с мужьями, не решившимися на эмиграцию. И в них местные женщины увидели опасность для своего семейного счастья. Эти чувства выплескивались на страницах газет и в эфирах радио и телепередач. Языковые и культурные барьеры не давали развеяться взаимным страхам, а политики бросились эксплуатировать эту энергию этнического противостояния, страх и ненависть к неизвестному. Прибывшие десятки лет назад из стран Северной Африки, а вовсе не только из Марокко, восточные евреи собирательно объявлялись "марокканцами" и назначались в непримиримые враги "русским", куда записывались все приехавшие из СССР, а вовсе не только из России. Миллион прибывших из СССР даже называли эмиграцией, состоящей из проституток и русских пьяниц и убийц. Иуда Харази, следователь иерусалимской полиции (его играет очень хороший актер Яков Зедда Даниэль, знакомый нам по "Фауда"), – из восточных, мизрахим. Вымаливая у бога жизнь дочери, заболевшей раком в 4 года, он "вернулся к ответу" – стал религиозным. Он верит, что болезнь может вернуться, если он оскорбит бога и оставит религию. Он носит кипу (ермолку), целует мезузы (таблички с благословением дому, прибитые к косяку двери), соблюдает субботу. Соблюдать субботу не просто: недопустимо в этот день своим действием создать что-то в этом мире, ведь бог в субботу отдыхал, все было сотворено им за 6 дней и на седьмой он не творил ничего – значит и религиозный еврей обязан избегать актов творения, в которых он уподобляется Творцу. Значит ничто нельзя включить или выключить, ни телевизор, ни свет, ни завести машину. Исключение допустимо лишь для случая, когда нарушая субботу, ты спасаешь чью-то жизнь. Такое поведение отца бесит его подросшую дочку, которая после развода живет с матерью и новым "папой", а Иуду навещает раз в неделю. Более не похожего на Андрея человека трудно вообразить. Он поначалу разделяет все те предубеждения по поводу "русских", которыми полны в тот момент израильские газеты, но постепенно знакомится с реальными "русскими" и их обычными проблемами, которые вызывают у него понимание и сочувствие. В фильме немало смешных ситуаций, но, к сожалению, их юмор остался с пределами перевода. Фильм в этом смысле очень израильский, на все 100% понятный лишь жившим в Израиле в 90-е годы. Но и остальным остается немало: детектив с непредсказуемым сюжетом, где расследование убийства несется наперегонки с исполнением смертного приговора.

Телевизионный сериал "Русское подворье" оставил у меня в целом приятные впечатления. Несмотря на то, что детективная линия сюжета местами хромала, а перипетии с недвижимостью и их последствия порой казались лишенными логики, картина в целом была динамичной и интригующей. Если не зацикливаться на отдельных провалах повествования, то сериал оказывается захватывающим. Прежде всего, благодаря тонкому юмору и иронии, свойственным народу Израиля. "Русское подворье" представляет собой любопытную мозаику из сюжетов, связанных с пересечением истории СССР и еврейского народа, адаптацией иммигрантов в новой стране, а также взглядом изнутри на этот процесс. Например, история отца Маши, жившего во Владивостоке и получившего тюремный срок за попытку угона самолета, невольно вызывала ассоциации с песней Аркадия Северного "Полетим" о самолете, направлявшемся во Владивосток. Лично я склоняюсь к мысли, что создатели сериала – уроженцы СССР. Именно это позволило им так тонко и достоверно передать атмосферу эпохи. Несмотря на некоторые несовершенства сюжета, я постарался их простить, выбросив из картины как ненужные детали. Отнесясь к просмотру с пониманием, я получил от сериала массу положительных эмоций. Надеюсь, что и другие зрители останутся довольны увиденным.